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第一次读到这个故事，我被深深地震撼了。金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快的自由人。
金字塔不是奴隶建造的
1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，做出这一石破天惊的推断。很长的时间，这个推论都被当作一个笑料。
然而，400年之后，也即2003年，埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载——由30万奴隶所建造。
历史在这里发生了一个拐点，穿过漫漫的历史烟尘，400年前，那个叫布克的小小钟表匠，究竟凭什么否定了伟大的希罗多德？何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？
埃及国家博物馆馆长多玛斯对布克产生了强烈兴趣，他一定要破解这个谜团。
真相一步步被揭开：布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。由于他是一位钟表制作大师，囚禁期间，被安排制作钟表。在那个失去自由的地方，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在入狱之前，在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。为什么会出现这种情况呢？布克苦苦思索。
起先，布克以为是制造钟表的环境太差，后来布克越狱逃跑，又过上了自由的生活。在更糟糕的环境里，布克制造钟表的水准，竟然奇迹般地恢复了。此时，布克才发现真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。
在布克的资料中，多玛斯发现了这么两段话：一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。
正因为如此，布克才能大胆推断：金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。难以想象，一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶，绝不可能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。
布克后来成为瑞士钟表业的奠基人与开创者。瑞士到现在仍然保持着布克的制表理念：不与那些强制工人工作或克扣工人工资的外国企业联合。他们认为那样的企业永远也造不出瑞士表。
也就是说：在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，惟有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。
电光石火，石破天惊，我想到了我们的教育。
教育必须在自由下产生
当前，我们的教育生态，恰恰就是以束缚、控制、压制、监管为特征；以大负荷、高速度和快节奏为根本；以每节课都是最后一课，每次测验都是最后一考相要挟。我们把水灵灵的教育业，弄成了干巴巴的制造业。我们只有制造，没有教育。我们只有统一模型的产品，没有千姿百态的学生。
教育，绝不可能在恐惧中产生。
恐惧会让学生失去生命的安全感，在这种倾斜之下，学生的心灵只有小心翼翼地自我保全，没有活泼泼地主动发展。这样的制造出来的学生，他们的心灵，既不会完整，更不会幸福。最要命的是，久而久之，一种平和的，充满好奇心的教育禀赋逐渐沦丧了。世界一片黑暗。
而真的教育必须是：你的心不再被恐惧占领，不再被理想、符号、词语所裹挟，你必须敞开你所有的心灵和毛孔，直接和世界肌肤接触。你能闻见世界的味道和气息，触摸到它的柔软和质地，你的所见才是真实、永恒、不受时间限制的东西。当然，你要真正的实现它，还需要深刻的洞察力、领悟力以及坚忍力，你得永远保持你的敏感，并且和惯常的习性赛跑。
教育的意义是帮助你从孩提时代开始就不要去模仿任何人，永远都做你自己。我们必须杜绝依赖，依赖某个人或者某个观念，通过依赖激励自己，就会产生恐惧，这是虚假的激励。教育必须从生活中来，向生命里去，天地有大美而不言，万事都能激励人。叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
当我们永远处在发问之中，做一个世界的探询者，并且努力寻找事情的真相，我们就永远处在发展之中。人本来就是一个不完美的，但却知道自己不完美，并努力使自己完美的一种生物。不断地累积，不断地丰富，永远处在变化之中，这是人的局限，也是人的发展。
如果一个人说他什么都知道了，那么他已经是死人了；如果一个人认为他什么都不知道，但一直在发现与了解，他不急于寻找终点，也不想达到什么或变成什么，只问攀登不问高。这种人才是活生生的，这样的人生就是真理。
金字塔必须由自由人建造，教育，也必须在自由中产生。
唯有自由的人，才有感悟的闲暇，创造的快乐。我们每天都在创造，我们为自己的创造而感动，我们独立赋予自己学习的意义，选择我们自以为有价值的生命质感。这个时候，我们的灵感在飞扬，思维在穿越，微笑和友谊都在潜滋暗长。
为了自由，我们还必须摒弃经验。经验不能使人自由，透过经验学习，只是根据个人原有的局限所造出来的新模子，这个模子会阻碍人找到真正的自由。榜样有时候也是。自由是对自己的不断认识，从而达成的对人和世界的认识。
不能只有教训，没有教育
遗憾的是，现在教育最缺乏的就是自由。对自由最大的压制就是教训，我们只有教训，没有教育。
教训和教育，一字之差，谬以千里。我们往往把教与训混为一谈；但是在儒家两大作品《论语》和《学记》中，不但根本找不到一个训字，甚至连教字也用得极为少见。
学是主动的，教是被动的，主动地学比被动地教更为有效，因此《论语》中有56个学字，《学记》中有48个学字，远远超过教字出现的频率。
教育，只有在自由的状态下，才可能发生。为了提倡主动学习，反对强加于人，孔子不仅有学而时习之，不亦乐乎等主动学习的愉悦感受，还有人之患，在好为人师等谆谆告诫。
真正的教育不应有也不会有训的成分；舍此，我们何以解释教学相长？师生围绕着问题，共同经历或者重新经历原初发现的伟大喜悦。
伟大的教育家蒙特梭利则从人格培养的角度分析了强迫教育的危害。她说：一个儿童，如果没有学会独自一个人行动，自主地控制他的作为，自动地管理他的意志，到了成人以后，他不但容易受到别人指挥，并且遇事非依赖别人不可。一个学校里的儿童，如果不断地受教师干涉，禁止，呵斥，以至于诟骂，结果会变成一种性格上很复杂的可怜虫。
而一个可怜虫注定是教育的残次品。
如何制造出金字塔，注定是那些自由的人。教育，如何真正地发生？注定要让学生获得自由，免于恐惧。在现有的教育体制下，我们永远不会培养出真正的大师。
真正的大师不会在恐惧和束缚中产生。如果不能给教育真正松绑，钱学森之问，会永远问下去，并且成为天问。
为什么教育中的自由对于孩子都很重要？
教育要自由是对的，问题是什么是自由呢？也许自由只属于有特殊天赋的人，这种天才在规定动作里是无法施展自己的，放飞他们，让他们比别人更多的自由，这没问题。但是大多数如我辈庸常的人，也许只能在规定动作里练就觅食的本领。因此，对多数人来说，常规的教育是必须的。
咱们今天不提有特殊天赋的人，就拿我自己做例子吧，我是最常见的那种凡夫俗子，但是，我确实是感受到在身心自由状态中，才能够学得好，才能够充分体验到自己旺盛的生命力与创造力。
这里可能存在一个误解。以为讲自由的教育，就是让学生放羊，不去管他，其实不是的。自由教育，一样存在如何引导与如何唤醒学生的生命意识的问题。即使是天才，在他的成长过程中，也不能够没有一个启蒙的人，引导的人。
启蒙与引导，是生命成长中必不可少的。但是，既然启蒙，既然引导，学生的生命世界也可以是自由的。就像一个人刚学走路，不知道怎样走，指引一下，必要的时候，矫正一下错误的姿势，这都是有必要的。但是，路还是要孩子自己去走，我们不能够代替孩子走路，也不能够代替他去体验走路的滋味。
自由教育的内涵，那个麦田守望者的故事，是最好的说明。教师的工作，就像是那个麦田的守望者一样，平时，孩子们在麦地里自由地玩耍，你不要轻易去干扰他们，他们会玩得最尽兴，最有活力，最有趣味。但是，麦田周边是有悬崖的，如果玩得尽兴的时候，有孩子跑到悬崖峭壁边上，你也不去闻问，那就是失职了。这个时候，教师和家长就应该像麦田守望者那样，及时地跑过去，把孩子捉住，让他回到安全的麦田里。
《麦田守望者》是美国作家 J.D.Salinger的传世名著，是美国中学生必读之书
自由也不是说一个人可以随意地创造知识，破坏人类的知识体系，动辄自己弄出一套来。而是说他的学习必须主动，而且是建立在对他的天赋与兴趣的充分尊重的基础上。在学习过程中，必须有创造的空间。至于社会中的许多起码的伦理规则，知识中许多必须共同遵守的公式与定律，那是必须遵守的。
对自由的追求，是生命中的常态，并不仅仅是天才才需要的。只不过，在自由中，天才的成长是最为明显的。因此，讲到自由的教育的时候，常常会用天才的成长来作为例证说明。但是，这并不是说只有天才才需要自由的教育，而平常的人不需要。
其实，一个人是不是天才，有没有天赋，如果你从来没有给予过他自由，他从来没有获得过身心自由地发展，那么，你又怎么知道他有没有那个方面的天赋？是不是一个天才呢？兴趣只有在自由状态下才能够培养，天赋也只有在自由的状态下被发现。
即使是职业技术的学习，也是要有生命的主动性才会有效果的。学点技术，还要师傅领进门，修行在个人。即使是觅食的本能，也要在自由状态中才会觉得最好。
另外，熊丙奇教授举的那个中国极差生，在加拿大受教育，就说过，他们的教育，即使在中学时就有上百门选修课，自由选择，是培养兴趣，发现天赋，为将来的职业意向打下基础的前提条件。在日本，一般大学，一个学期都有数百门选修课可供选择。这种选修课，其实就是还给学生以自由的课程。可以这样说，西方发达国家的教育，其实已经将自由的教育落实到了常规状态。比如，小规模的学校，小班制教学，选修课的广泛开设，研究性学习，综合实践活动课程的设立，游学课程的设立，大学的自主命题，自主招生，等等，其实都是自由教育的表现。
我们还可以看到，熊丙奇教授提供的那个留学加拿大的中国极差生，去了加拿大并不是作为有特殊天赋的孩子，作为天才去受的教育，而是刚好相反，她是作为一个极普通的学生在那里受教育。而正是这种成为常规常态之后的自由教育——让学生自由地选择，自主地学习，使得她得以转变的。
这种自由教育，使她学习主动起来，能够调动她的生命智慧。主动地学习，又使他能够切实体验到学习的快乐。因为，学习的东西是自己主动选择的结果，是自己感兴趣的，因此，越学越有成就感，越学越感觉到有兴趣，越有自信心，因此，她的生命自然就焕然一新，这个过程就是生命重新觉醒的过程。可见这个孩子的转变是自由的教育救了她。