秋影转金波，桂轮溢清辉
年年中秋，岁岁月明
明月是中秋佳节必不可少的话题
朗朗夜空，一轮明月
牵动了无数文人们的情思和妙语
他们用一支妙笔诉说对月亮的崇拜
月亮便拥有了数以百计的雅致别称
这些独特的称呼
是只属于中国人的浪漫
>>白玉盘<<
白玉盘，原指晶莹剔透的白盘子，也可借指明亮的月亮，这种雅称使人感到非常新颖有趣。
想必大家都十分熟悉李白的《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。写出了小孩子对月亮非常稚气的认识，用白玉盘和瑶台镜作比喻，形象生动地表现出月亮的形状、颜色和月光的皎洁可爱。
>>金镜<<
月有圆缺，诗人就以形似的事物来比喻月亮，故有晶盘、明镜、蟾盘、金镜、玉环等名。金镜一般指满月，古代用铜镜照人，故用镜子比喻月亮，满月皎洁，素面无尘，宛如明镜。
李贺的《七夕》中提到天上分金镜，人间望玉钩。由于七夕月未圆，故云分金镜，暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
>>圆魄<<
月初升或始缺时不明亮的部分叫作魄，后来就以之代称月亮，并逐渐形成以"魄"为基本语的别称。圆魄，圆圆的月亮。描写圆魄流传最广的一首诗就是唐·张乔的《中秋夜》圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？
夜空中升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？
>>婵娟<<
婵娟最早是形容女子的美貌和妩媚的形态，因为月亮皎美、明净，被视为团圆、美好、光明、高洁的象征，文人墨客以极其丰富的想像赋予了月亮这个美好的称呼。
不由想起苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》，其中但愿人长久，千里共婵娟成了脍炙人口的千古名句，也成了中秋节最诗意最美好的祝福。
>>顾兔<<
传说中的玉兔，主要负责在广寒宫捣药，远在先秦的汉乐府《董逃行》，就曾经记载玉兔长跪捣药蛤蟆丸。由此产生了月亮的兔字系列别称：玉兔、白兔卧兔、兔影、月兔……玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。
顾兔，亦作顾菟，古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。
>>桂轮<<
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂。但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚无休无止砍伐月桂的形象。
由此，便产生了月亮的桂字系列别称 ：桂、丹桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂魄……
>>广寒宫<<
传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的娥字系列别称：嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥……传说嫦娥居住的地方，广阔无边，寒冷入骨，故称为广寒宫。因此月亮有广寒、清虚的别称。
事实上，广寒宫这个词从唐代时期就已经有了，唐朝鲍溶诗《六宿水亭》：夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
>>玉蟾<<
玉蟾指传说中的月中精灵，后代指月亮。在中国神话中，月宫有一只三条腿的蟾蜍，故后人也把月宫叫蟾宫。
玉蟾出自《淮南子》道：羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。由此产生了蟾字的系列别称：蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾……
还有一种说法，古代人们普遍认为月亮之中有嫦娥和蟾蜍，所以故称月亮为蟾宫。
>>太阴<<
古代神话传说中，盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星。古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以阴阳分别指月、日，由此产生了一系列别称如太阴、月阴、月灵、阴光……
张祜在《中秋夜杭州玩月》中，便把月亮称作太阴精：万古太阴精，中秋海上生。
>>望舒<<
关于月亮的神话传说还有很多，传说为月亮驾车的神叫望舒，月神名叫结鳞，月中的五夫人名月魂，月亮的归宿处为月窟……这些也都成为了月亮的别称。
望舒，也作明舒、素舒、圆舒。望舒出自《楚辞·离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
从中我们可以看出，古人对于月亮有着无穷无尽的疑问和想象，越是浪漫的人，越是想得离奇。
中秋寄思
海上生明月，天涯共此时
不经意间抬头
一汪明月正静静守候在远方
让我们在花好月圆人团圆的日子里
从月色中品味浪漫
在团圆中共同期盼
作者 / 刘蔓
参考素材 / 东方生活美学微信号、兴化日报、唐宋诗词鉴赏、文学沙龙微信号、新长江文学微信号等