对梁山三十六天罡七十二地煞，一直没有一个准确的称呼，有人称之为一百零八条好汉，也有人认为那些人有一半称不上好汉，所以只能叫一百单八将，但他们绝大多数不但不是将，甚至连校都不是，更多的是船夫渔夫衙差小地主。细细想来，他们在招安前，就是一百零八个职业强盗，或许叫一百零八个大盗更恰当些。只是因为其中还有一些爱岗敬业坚守本心的真英雄或者真好汉，所以还轮不到阿里巴巴的女仆马尔吉娜演一出滚汤泼老鼠。今天咱们要聊的，就是梁山最敬业的七位好汉，而这七位敬业好汉无一例外地得了善终，其中五位成了招安受益者，而另两位则成了受人敬仰的大英雄。
这五位招安受益者，其实是五位专业技术人才，按照在七十二地煞中的排位，他们的名字和绰号分别为：圣手书生萧让、神医安道全、紫髯伯皇甫端、玉臂匠金大坚、铁叫子乐和。在梁山的那段非凡经历，改变了他们的人生，使他们有机会进入蔡京高俅乃至宋徽宗赵佶的视野，有了平步青云的机会。
为了方便起见，咱们把圣手书生萧让和玉臂匠金大坚放在一起来说。这二位要是开一个造假公司，估计生意也会很不错，但也仅仅是不错而已，没准哪一天会被捕头武松李云朱仝雷横捉去吃牢饭。但是梁山的坑蒙拐骗成全了他们：他们成了梁山仅有的几个文化人，冲锋陷阵自然轮不到他们，但是强盗们抢回来的财物，是一定要分他们一份的。在任何时代任何势力中，文化人都是比较受欢迎的，这也是文化人喜欢投降的原因，古代有陈琳、近代有周某人，就是在喷子横行的地方，也是有文化的赚得多。
要是不被裹挟上梁山，蔡京根本就不会认识萧让，更不会知道他临摹自己的书法已经打到了真伪难辨的程度，更不会请他去给自己当家庭教师（门馆先生）。要知道宰相家奴七品官，更何况宰相蔡京的西席清客，即使是武胜军承宣使吴用见了萧让，也得把腰弯成九十度，尊敬地称一声萧先生。而金大坚更是了不起：在内府御宝监驾前听用。玩儿花石纲上瘾的宋徽宗赵佶遇到了金石大行家，那还不得高看一眼？
萧让和金大坚都没有跟着宋江去打方腊，因为宋徽宗和蔡京舍不得他们去冒险，或者说是舍不得他们死，起码那个奸诈的蔡京知道方腊是块难啃的硬骨头，即使是专业砍人高手去了，也未必能活着回来。
至于紫髯伯皇甫端，其实原本也就是个兽医。这位兽医不但是一百零八个人中最后出场的，而且连说一句台词的机会都没有，但是却入了宋徽宗赵佶的法眼，成了御马监大使。而且是宋徽宗亲自开口要人：卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。擅长书法绘画的宋徽宗之所以不提圣手书生萧让，估计是被蔡京忽悠了——蔡京想留着萧让自己用。
提起梁山排座次的很多不公之处，大家都为病尉迟孙立、神机军师朱武、混世魔王樊瑞鸣不平，但是不知道大家注意到没有，那个铁叫子乐和，居然排在了第七十七位，甩开小尉迟孙新母大虫顾大嫂二十多位（一百、一百零一），而上梁山之前，乐和不过是一个小小的登州狱卒，连牢头都不是，只是个小牢子，武器也不过就是一直玄铁箫，要是用来上阵杀敌，那也只有送人头的份儿——但是宋徽宗的舅子王都尉偏偏看上了他，并且从死亡线上把他拉了回来，最后在驸马王都尉府中尽老清闲，终身快乐。
至于神医安道全，就不用多说了，离开厮杀汉进了莺莺燕燕红红翠翠的皇宫当了金紫医官，完全可以把张巧奴李巧奴都抛在脑后，就是跟李师师，也有机会一亲芳泽——病不忌医嘛，连宋徽宗也不会吃醋。而我们要知道金紫医官可不是一个寻常职位，所谓金紫，就是金印紫绶，几乎相当于太医院院长了，楚州安抚使兼兵马都总管宋江、庐州安抚使兼兵马副总官卢俊义，也未必会有金印紫绶。
纵观这五位连皇帝和奸臣都舍不得他们死的好汉，就会发现他们上了梁山之后，都很敬业，也都没丢了老本行，并不去钻研杀人放火的门道儿，该写字的写字，该吹箫的吹箫，该看病的看病。这种敬业，就是坚守本心，知道自己能干啥、该干啥，要是宋江李逵有他们一半自知之明，别去当什么楚州安抚使兼兵马都总管、镇江润州都统制，又怎么会被一杯毒酒了却残生？
说完了五位被昏君奸臣器重的梁山好汉（没办法，说惯嘴了，还是叫他们好汉吧），咱们该来说说最能坚守本心的两位真英雄真好汉了。虽然行者武松的形象还有些争议，但鲁智深却几乎是大家公认的梁山第一好汉（不是说武功）。这一僧人一头陀，最能坚守自己的本心和底线：当朝廷招安的时候，众盗贼为脱去贼皮换官衣而手舞足蹈的时候，鲁智深和武松坚决不肯蓄发易服：鲁智深烈火僧衣，武行者香皂直裰。这摆明了是不会与贪官污吏和软骨头军官同流合污，也表示了对圆领乌纱的不屑一顾。其实鲁智深和武松不换装，还有一个天大的好处：出家人是不需要见了官员就磕头行礼的，这二位一身铮铮铁骨，弯不下腰，也不低不下头。
其实鲁智深这个和尚是注了水的，因为他出家实际是为了避难，受戒的时候也没守规矩，一句知道了表示自己根本就不会守什么清规戒律。行者武松就更不用说了，他是个地地道道的假行者：鲁智深是在空白度牒上随便填的名字，而武松的度牒根本就不能给朝廷看——被张青孙二娘吃掉的那个头陀，绝不可能也叫武松。
鲁智深武松之所以不换装，并不是真的要出家，而是在坚守自己坚决反抗到底的本心：不要官，不要名，只求随心见性、无愧于心……