阿瞒指的是曹操，（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的缔造者。曹操是三国中的经典人物，也构成了我们茶余饭后的谈资。
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公元220年，戎马一生的曹操卧病不起，这时的他已经65岁，在那个"七十古来稀"的年代，也算得上是长寿。
这位当时的魏王，后来史书中的魏武帝，被后人称为“天才的杰出的政治家”，在一生即将结束之时，留下了一封《遗令》。
让人奇怪的是，全文几乎没有谈及任何军国大事、政治主张，只说了些零零碎碎的杂事安排。比如：
我的婢妾们和艺伎们平时都很勤奋苦累了，我死后就让她们住到那座铜雀台去，好好对待她们(吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之)。
还有，熏香不要拿来祭祀我，有多余的大家分了就好，免得浪费。各房各支的女人们平时要是闲着有空，可以学学诸如编丝带卖草鞋的手艺。
如此等等，琐事杂多、絮絮叨叨，实在是婆妈到没有英雄气概。
英雄暮年，一世杀伐决断不萦于心，一生功过留待后人评说，却真真切切的像个普通人。
这也许就是所谓的“浪花淘尽英雄后，是非成败转头空” 。
何况，曹操从来不惧于表露自己的真性情，他从来没有想要去做那种世俗意义上的英雄。
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前半生，曹操还被人唤做曹阿瞒时，他可是一个妥妥的纨绔子弟、问题少年。
阿瞒的父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，曹嵩自己的太尉官职，也是花了一亿钱买来的，这样的家庭氛围中，家教自然称不上好。
曹操自己后来的诗中就毫不客气地说父母"既无三徙教，不闻过庭语"。
所以，阿瞒年轻时候是荒唐的，《三国志》裴松之注引《曹瞒传》中这样描述他：“好飞鹰走狗，游荡无度。”
这个评价应该是不夸张的。
举个例子，当阿瞒和袁绍、张邈几人官二代，经常凑在一起胡作非为。
有一次，她们看到一户人家结婚，竟然动了念头，要去偷人家的新娘出来。
他们躲在园子里等到天黑，然后放声大叫称"有贼"，使人们乱起来后，伺机钻进洞房去抢新娘，但心急中袁绍不小心掉进了带刺的灌木丛中，进退不得。
阿瞒背着新娘，见到搜查的人们就要过来，便指着袁绍大喊：“贼在这里!”
袁绍一听急了，顾不上疼痛奋力挣扎，终于逃了出来。
阿瞒的游手好闲不务正业，可见一斑。
以曹魏为正统的陈寿给这时候的阿瞒用了些美化之词，说他是“任侠放荡”且“少机警，有权数”。
机警有权数，这种说法虽然是狡猾的美称，但也有一定的道理，袁绍就傻乎乎的。
两人偷新娘事件后，袁绍本想要怪罪阿瞒，但被阿瞒一句"本初啊，要不是我喊那么一声，你能那么快脱身吗"，就给堵了回去。
不得不说，在鬼点子方面，袁绍同学从小就一直不是阿瞒的对手啊。
再说到给“放荡”一词加上“任侠”二字，也不是凭空而生。
曹阿瞒可不是一般的无所事事的膏粱流氓，他是有武力、有志气的，所以当荒唐与意气结合在一起，迸发出了奇妙的化学反应。
孙盛的《异同杂语》里，说阿瞒当时：“才武绝人，莫之能害，博览群书，特好兵法。”
甚至在有一次年轻意气去冒险行刺宦官张让时，竟能在乱境中舞着手戟全身而退。
这样的曹阿瞒，注定是不一样的。
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阿瞒的亲叔叔一直看不惯他，经常提醒阿瞒的老爹曹嵩要对阿瞒严加管束。
阿瞒当然不想被管，便想了一个歪主意。
某天，阿瞒走在路上，远远看到叔叔过来了，就立即作出一副眼歪口斜的模样，向叔叔求救，说自己突然中风了，让叔叔赶紧去告诉曹嵩。
当曹嵩过来时，阿瞒当然是什么事情都没有健康的很，并趁机对自己老爹说：
只因为叔叔向来不喜欢我，才会有的没的看见一点小事就借题发挥，说我的坏话。
曹嵩也不是什么聪明人，且也不耐烦管教孩子，听了阿瞒这个貌似合情合理的理由，以后叔叔再说曹操在外的劣迹，曹嵩就都以为是夸大其词，不再相信。
像这种坑朋友坑亲戚的事情，阿瞒没少干，所以当时许多人没把他放在眼里，甚至鄙视他(薄其为人)。
比如南阳名士宗世林，就称自己有"松柏之志"，坚决不跟阿瞒同学有所交往。(见《世说新语 方正》)
对于这种情况，阿瞒也很苦恼，也很想为自己树立个好的名声，所以他虽然自己也出身于宦官系统，但依然会凭着一腔热血去刺杀声名狼籍的张让。
当获得了人生第一个官职洛阳北部尉后，执法严峻刚正，棒杀了违反禁令的最受灵帝宠信的宦官蹇硕的亲叔叔。
可惜，这虽是不畏强权的正直之举，但在当时人们的眼中，也完全就是曹阿瞒这个不遵守规则的小年轻的肆意荒唐。
阿瞒没有办法，只好换一种宣传方式。
他去求当时最有名的鉴赏家和评论家许劭，希望能够得到这位"名嘴"的好评，让大家对自己能印象好一点。
但许劭却也对阿瞒没什么好印象(劭鄙其人不肯对)，阿瞒无奈，只好采取非正当手段(伺隙楔劭)，这才逼出了许劭的话。
正是那句有名的评语：“治世之能臣，乱世之奸雄。”
显然，虽是被胁迫下不得不说点好的，但许劭还是看出了这时的曹阿瞒，有心思有手腕，假以时日，必会成为一方人物的。
但阿瞒同学工作的那个时代，外戚擅权、宦官弄柄、军阀乱战。
即使他有决心、有能力，用霹雳手段整顿秩序，将自己的区域治理的“政教大行，一郡清平”，又能怎么样呢?
已非治世，难做能臣。
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中平六年(189年)，汉灵帝驾崩，董卓进京，废立皇帝、把控朝政、骄奢淫逸、倒行逆施。
这时的曹操，已经34岁，按古人的标准，人到中年。
从这一年开始，命运的齿轮开始转动，阿瞒成长为了曹孟德，嬉笑怒骂，剑指天下。
十二月，曹孟德在陈留拉到了第一笔赞助，用这笔初始资金招到了五千兵马，成为了“首倡义兵”之人。
第二年，孟德又十分积极地响应以袁绍为盟主的关东义军，希望跟各路豪杰一起，为平动乱除董卓的事业添砖加瓦。
很可惜，由于盟主没有头脑，成员们又各怀鬼胎，这个看上去很强大的关东联盟，很快就运转不下去，虎头蛇尾的夭折了。
有志青年曹孟德原本只想到海内知名公司做个管理层，眼下这种情况，他明显无法如愿，便转化思路，开始自己创业单干。
在创业的道路上，孟德充分将自己年少时的“鬼点子多”转化为了创新求变、深谋远虑。
当其他所谓的“豪杰”们还在畏首畏尾或者窝里斗时，孟德做了奠定日后曹氏集团坚实基础的三件事：略地、募兵、屯田。
先是借助剿灭黄巾军的机会，代理了兖州牧;
再是将投降的俘虏们择其优者而重新收编成军;
最后，充分利用了连年战争荒废下的大量土地，分“军屯”和“民屯”交给军士们和失去自己耕地的农民们耕种。
就这样，孟德有了根据地，有了战斗队，还有了称得上是当时的“生产建设兵团”自给自足的军粮供应。
可以说，从首倡义兵到屯田备战，孟德已经由一个血气方刚的青年，逐渐成长为胸有韬略的优秀将领。
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作为政治家的曹孟德，是在采取了“挟天子以令诸侯”的策略后，才算是真正成熟。
在当时的情况下，如何对待皇帝是一个十分重要的政治问题。
董卓废立皇帝，袁绍另立皇帝，袁术自立为皇帝——这都是十分错误的做法，直接导致了这几人失去了人心，一个接一个的失败。
孟德就高明得多了，他打出的口号是“奉天子以令不臣”(毛玠的献策)，号称是要为天子除奸佞。
实际上，他将皇帝接到自己的根据地后，就等于拥有了最“正义”的名头，想要征讨谁，就打着皇帝的旗号出兵，比什么都理直气壮。
接下来，官渡之战破袁绍，征讨乌桓杀蹋顿。
从公元200年开始，历时约七年，孟德基本统一了中国北方。
同时，孟德下“求才三令”，强调重才不重德，并以法家之术为治。
这不仅使曹氏集团得到众多寒族人才支持，成为后来三足鼎立时人才库最齐备的一方，也得到如荀彧、荀攸、钟繇等以部分经学士大夫的支持，为孟德建立起联结传统士族的双赢局面。
魏蜀吴三国，曹魏最先成形，虽然在赤壁之战中败给了孙刘两家联手，但孟德从来就不是一蹶不振的人，失败后他就好好总结教训，提升自身。
下《求贤令》，不拘品行、唯才是举，网罗天下人才;对关中用兵，败马超，平凉州，安定后方;破韩遂、灭宋建，横扫羌、氐，虎步关右，无人能挡。
一生征战，位极人臣，曹孟德的遗憾，也许是未能打败刘备孙权，也许是不能亲自一统天下，也许是曾经最亲密的那几位战友已不在身边……
但在生命的最后时刻，种种这些，都并没有被孟德记挂在心中。
他最后流露出的，是对生活的眷恋、对亲人的感情，以及对生命的不舍，这是英雄暮年，阅尽千帆后的淡然。
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一直我行我素的曹操，他素来奸诈狡猾却又能真诚坦率，时而残忍暴虐却又能豁达善良，心胸狭窄记仇却又能宽宏大量不计前嫌。
这些特点放在他身上，竟奇异地共存，一点也不矛盾。
他也许是历史知名人物中性格最复杂、形象最多样之人，但正是如此，他才更像是一个真真正正的“人”，而不是脸谱化的史书人物。
史书中对曹操的记载都不像一般开国先祖那么严肃：
他嚎啕大哭，他放声大笑;
他聊天太兴奋洒了一身汤水;
他跟下属用冷笑话谈正事;
他在祭祀文章里玩幽默……
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
日月之行，若出其中，
星汉灿烂，若出其里。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
对酒当歌，人生几何，
老骥伏枥，志在千里。
他的诗充斥着随心所欲，但又很奇怪的让人读起来觉得大气。
就连写个政治纲领，也直白坦荡，将自己的真心私欲都剖白出来。
在《让县自明本志令》中，曹操明明白白地说：
你们说我野心太大?
那是因为我一步步努力走来有了成就，自然就一点点大起来了，我的野心也没有要当皇帝那么大，只想九合诸侯统一中国，做个晋文公齐桓公什么的。
你们让我功成身退?
不好意思，我知道我一交出去兵权，你们就会害我，害我的老婆孩子和一家族人的，我才不交呢。
此文一出，众多文人怼无可怼。
不论是阿瞒还是孟德，不论是宦官之后还是魏王武帝，曹操就这样特立独行地站在史册中，有血有肉有思想有感情，留待后人去喜去厌。
正如毛泽东当年那首词：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”