唐宋八大家分别是：唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修
唐宋八大家，他们个个饱经沧桑，几度沉浮，但不羁归不羁，狂放归狂放，玩世也好不恭也好，他们各自都活出了真实的自己。
韩愈：读书，写字，保持节操
韩愈《长安道诗帖》
韩愈（768—826），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。——《原毁》
一个真正的君子，他必定严于律己宽以待人，要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。对自己严格全面，就不会发生懈怠。对别人宽容简约，别人都乐意做好事善事。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——《进学解》
学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
柳宗元：美不自美
柳宗元《龙城石刻》
柳宗元（773—819），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。
美不自美，因人而彰。——《马退山茅亭记》
美是在人对事物的领悟之上得以体现，是因人而异的，没有人的领悟，也就无所谓美。
苏轼：把别人的苟且活成潇洒
苏轼《尊丈帖》
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼大名，举国皆知，本文不作累述。
苏轼号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。——《留侯论》
勇也有很多种，就这就是做人的境界，真正能做到心如止水，泰山崩于前而色不变的能有几人呢?
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼《前赤壁赋》
像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间,渺小得就像大海里的一粒米粟。繁华世界，每个人不过是过客，来去匆匆，蝼蚁一样渺小。
苏洵：为将之道，当先治心
苏洵《道中帖》
苏洵（1009—1066）北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。
思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;触焉而得，故其言易。——《太玄论上》
说话必须经过思考，经过感受，经过实际接触，才能一语中的，易于为人们接受，否则夸夸其淡，信口开河，必将贻笑大方。
用心于正，一振而群纲举;用心于诈，百补而千穴败。——《用间》
把心思用在公正上，振臂一呼犹如纲举日张一样，响应甚多;把心思用在欺诈上，作事好像是补了一百处漏洞，而又出现上千处漏洞一样，防不胜肪。
苏辙：凡事看淡，寸心必安
苏辙跋《自叙帖》
苏辙（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山县）人,号颖滨遗老。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职，文学成就主要在散文，为文注重养气，风格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之气。
苏辙字子由，与父苏洵、兄苏轼并称"三苏"。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。——苏辙《上枢密韩太尉书》
气则可以通过涵养而得到，苏辙直接说，文章就是作者气的有形体现，所以把气养好了，文章自然就成了。
有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。——《三论分别邪正札子》
怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
欧阳修：凡事沉住气
欧阳修《集古录跋》
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）进士，累擢知制诰、翰林学士。英宗时，官至枢密副使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。
欧阳修号醉翁，北宋卓越的文学家、史学家。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——选自欧阳修《诲学说》
人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。
王安石：无限风光在险峰
王安石《过从帖》
王安石（1021—1086），字介甫、半山，号半山老人，抚州临川(今属江西)人。北宋著名的政治家、文学家和思想家。苏东坡称其书“无法之法，然不可学”。米芾说他学杨凝式，黄山谷说“比来士大夫，惟荆公有古人气质，而不端正，然笔间甚遒”。
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。——王安石《游褒禅山记》
世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。
曾巩：做正经人，干正经事
曾巩《局事帖》
曾巩（1019—1083），字子固，建昌南丰(今属江西省)人。嘉祏二年(1057年)进士，官至中书舍人。以文章著名于世，后世称为“唐宋八大家”之一，有《元丰类稿》50卷行世，《宋史》有传。016年5月,在嘉德春拍中作为最受瞩目的拍品,曾巩《局事帖》放上拍卖台,最终华谊兄弟传媒董事长王中军以2.07亿元的成交价收入囊中。
曾巩写的文章一出来，就被人拿去传抄，不到一个月就流传天下，读书人手抄口诵，唯恐落到别人后面。他总是板着面孔的，说起话来毫不客气，很讲究，很正经。
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者。——曾巩《墨池记》
后世没有能及得上王羲之的，莫非是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。曾巩在参观王羲之留下的墨池后，总结出"干任何事情都要勤奋努力，写字是这样，其他事情也是这样"的道理。